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郑贵

神秘的宇宙和人生

 
 
 

日志

 
 

神秘的宇宙和人生,二十六  

2008-11-26 21:50:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛经不是佛创造的,它是天地间客观存在中妙之理,都有唯心所起,生灵在无始劫进化过程中,达到''本''的境界佛时,佛就用大慈大悲心愿普度众生,佛成道时没有佛经,可想而知难度该有多大,我们现在知到佛经有多大份量吗,你明懂一句都超你上千年大劫修为,佛在金刚金中说''若受持此经明懂真相会发狂的''天地之间本的始祖是''般若波罗密多''整个太空有名,有相,有显,无名,无相,无显,不管是现实与超现实,明与暗,大宇宙小微尘,只要有空微波细和无限大宇宙顿时消失和景现,这些通通都是''般若波罗密多''的小小博显,般若波罗密多的相体就是佛,般若波罗密多是太空共鸣体,它无善无恶,无头无尾,无始无终,望学佛众生要多看''道行般若波罗密多经''

佛经与事物是一样又不一样的妙性,事物是妙有性空,佛经是空理法忍,佛经是对天地间一切事物真相说明,而这真相的境界只有用心的现量去证得,而心的现量是超越语言文字所能表答的,必须实修心灵方能证悟,才能明其真性故忍于心,可称无声法忍,

各位众生,在修为佛道上各有千秋,道理是一样的,修起来各有所常,不可能一样,更不能造仿,达摩面墙明天下,释迦佛做在树下观星开悟,这是在寻找适应自己的必然法则脱离自然法则,地球上这么多的人长相没有分不明白的一样,世上树叶如此之多,大体相同本形上没有一样的,大自然的神功妙笔,体现了继独立又统一的规律,我们学佛法也是即统一又独立的道理,统一的是无边无际的法理,独立的是众生个有个的规律,没有一样的做法而成为一样阶层,有一样阶层而做法千秋,我们一定学明佛理,又懂规律的性质,要用本性的心学正法,学正见,在这个基础上,取法自然缘到适合自己必然规律脱离自然法则,只要生存在世间,不论是谁都离不开这种规律的性质,不管什么样的规律法是统一的,只要心无所住,意无所取就对了

学佛也好不论做什么都有自己的规律,是很正常的,有的人就把这种性质说成密法,愚弄世人越传越歪歪,加一些念不完的咒语,使那些理性自私的人不能好好修为,总想一步登天,一想天就开了成天在梦里,观世音菩萨告介我们''你们不要乱念咒子啦,''般若波罗密多''是无尚的咒'在这里只想让学佛法的众生自已品味,人生很是不意,由其是在末法年代,

我们一定要以正见看世俗,佛经是真性道白,真理都是一通百通无师自通,一定排出理性自私才能做到这一点,能按本性的心去学佛法,按正理去做的人,请了这段经以能在理上开悟了,可是开悟的是理事上你并没有解决,你要继续修为,你要从本质上彻底放得下,而且你还没有死,多活一天就有一天的责任和义务,这是因果定律和自然规律,这一点没有虚假,万法劫空因果不空,虚假是你自己本身,明白道理按理去做,不明白道理也离不开道理,

各位众生,为了少走弯路我在提示一下性质,生理生命是心灵当躯体的奴隶谓养躯壳的过程,价值生命是心灵当躯体的主人,独立,平等,合协,智慧,境界的过程,在你学佛法时是价值生命的过程,如用生理生命学佛法很难通达正见,学佛了通过闻思修在思想品质方面,所产生的作用和悟性,在行为动作方面所产生的作用是很主要的,

我们有信仰的众生,不论我们处在何地,那怕处身在妖魔鬼怪境地只要心正,在什么地方都是正法,这叫境随心转,心不正你在正法道场也是妖邪,所以,要觉而不迷,正而不邪,净而不染,一定要明懂''正常''两个字

修为佛法必须用心来修行,思想领会使之真正道理,要渗透到你内圣自觉境界中去,而不是停留在口头上的诵念,如果口里念着而实际不修行和实践,或反行其道,就会虚妄幻化,露水闪电一样转瞬即逝,如果口里念着经文心里领悟,那就心口相应表里如一了,就能把本性修显与明,人的本性就是佛,离开自我本性就没有其它什么佛了,

一切皆空的心在领悟佛法是错的,一切皆空的心静坐是错的,不思不想自已还称大是错的,好心苦心不懂道理是没用的,一定要正悟一切佛法都存在自己心中,都由自已心中来产生,认识到自我本心就是彻底解脱,如果达到完全解脱就要实修,心净本肃之中了知一切事物的里骨,就是有生当中正果,死亡之后心灵能成自觉灵性就是佛,

事起事过是无常的,

总是有事是恒常的,

表面随意是无常的,

不断升华是恒常的,

缘起缘灭是无常的,

自性本空是恒常的,

是有恒常才无常的,

是有无常才恒常的,

一切根源是虚空的,--------------------郑贵,2008年11月26日,----待续

 

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