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郑贵

神秘的宇宙和人生

 
 
 

日志

 
 

神秘的宇宙和人生,四  

2008-10-20 10:21:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无边无际的茫茫宇宙,绵绵无绝期的时光混沌初开何日,天崩地裂在何时,人类自从有思想以來,就不断地提出这样问题,同时也不断探求它们的答案,数万年过去了,无论卧看牵牛织女星的娃娃,还是老太龙钟的智者,它们仍然是个迷.

为了在这一领域探求,哪怕有一点点进步古往今来人类从没放弃过,天圆地方盖天说是我国最早的结构学说,天圆地方学说虽然符合当时人们粗浅的观察常识,但很难自圆其说,比如方形的地和圆形的天是怎样连接的等等,都是天圆地方学说无法回答的.

到了战国末期新的盖天说诞生了,大地象个盘子,最高点便是北极,太阳围绕北极旋转,很有趣的是,有天高地远的数字和一张说明太阳运行规律示意图,七街六间图,古代许多圭表都是高8尺,这和新盖天说中的天地相距8万里有直接关系,盖天说是一种原始的宇宙认识论,它对宇宙现象不能作出正确解释,同时它本身又有许多漏洞,

到了唐代天文学一行等人通过精确测量,彻底否定了盖天说中日影千里差一寸的说法后,盖天说从此便破产了,但新的盖天说不仅在认识上比天圆地方说前进了一大步,而且对古代数学和天文学发展产生了重要影响,

直到东汉时期著名天文学家张衡提出了完整的浑天说思想,太阳升到我们面对这边來,星星落到地球背面去,到了夜晚太阳落到地球背面去星星上來如此复始,便有了星辰日月出没,浑天说思想可以说在这个问题上进了一大步,但是没有取代盖天说,两家各执一端争论不休,一直到唐代,天文学一行等人通过大地侧量彻底否定了盖天说,使浑天说思想在中国古代天文领域称雄上千年,

宣夜学说最早出现战国时期,到了汉代则乙明确提出宣夜说打破了固体天球观念,这在古代众多的宇宙学中是非常难得的,这种宇宙无限思想出现于两千年前,是非常可贵的,另一方面宣夜说创造了天体漂浮于气中的理论,并且在它的进一步发展中认为连体自身,包括遥远的恒星和银河都是气体组成,这种十分令人惊异的思想,竞和现在天文学的许多结论一致,宣夜说不仅认为宇宙在空间上是无边无际,而且还进一步提出,宇宙在时间上也是无始无终的思想,它在人类认识史上写下了光辉的一页,可惜宣夜学说的卓越思想在中国古代沒有受到重,至于失传,

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说,它最初由古代希腊学者欧多克斯提出后,经亚里七多德托勒密进一步发展而逐步建立和完善,认为地球处于宇宙中心静止不动,从地球向外依次有月球,水星,太阳,火星,木星和土星,但是按地心说不能满意地计算出行星的准确位置,这就使人怀疑地心说正确性,到了16世纪哥白尼和同时代学者终于创立日心说,从此地心说便逐渐被淘汰,但地心说承认地球是球形,并把行星从恒星中区别出来,着眼于探索和揭示行星的运动规律,标志着人类对宇宙认识又进了一大步,

人类非凡进步是1543年,1543年波兰天文学家哥白尼在临终时发表了一部具有历史意义的著作''天体运行论'',完整地提出了日心说理论,这个体系理论认为,太阳是行星系统中心,一切行星都绕太阳旋转,地球也是一颗行星,它一面象陀螺一样自转,一面又和其它行星一样围绕太阳转动,日心说把宇宙中心从地球挪向太阳,看上去很简单,实际上是个非凡创举,哥白尼依据大量精确的观测材料,运用当时正在发展中的三角学成就,分析了行星太阳地球之间的关系,计算了行星轨道相对大小和倾角等,他排出一个比较和谐而有秩序的太阳系,意大利思想家伽利略还有开普勒,牛顿等自然科学都为日心说作过重要贡献,--待续,--------------郑贵,2008年10月20日

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