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郑贵

神秘的宇宙和人生

 
 
 

日志

 
 

神秘的宇宙和人生,十一  

2008-10-27 09:15:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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现实的欲妄能麻醉许多人的认知,使之做出了违备良心之事,到了晚年大多数人都能感知到心灵的存在,就是罪恶之人也会告之儿孙们好好做人,就是不懂生命真正意义,也能感知到人的一生所作所为应与良知是一致的,所以人生应当提前认知生命的真正意义,就不会出现晚年太多的遗憾,科学的进步以经认知到这一步了,而圣贤之著早以指明这一步了

人类为了生存与发展,必须正确认识物质的自然世界,也必然正确地认识作为世界组成的物质自己,不了解宇宙又怎能准确地认识世界和自身那,在浩渺的宇宙中,人之微乎其微,连仟尘都不足以说明其小,然而这小小的灵物,又具备着何等的伟大的认识力量,在芸芸众生之中,又有谁曾想到宇宙生存,不能被认为是单纯的天文学或物理学课题,它触及到科学与宗教,唯心主义和唯物主义等一系列大的问题核心,

两千多年前老子说过,''无是宇宙的本体,有是万物的根源''又说,''一个浑然一体的东西,在天地形成之前就存在,无声无形,我不知道它的名字,勉强称之为道,再勉强给起个名叫做大,它广大无边而周流不息,周流不息而伸展遥远,伸展遥远而返回本原'',不言而喻,老子所说的是超现实的另一种世界缩影,

不管明物质和暗物质,都在不停地变化着,在过数百亿年,我们的银河系很可能与别的星系碰撞,进化成更加完善的银河系,或者是返本归原的小过程,如果科学以直观的,物质的去研究物质世界的话,那么科学就像物质世界连所反应一样是无止境的,如果以这种方法去认识大宇宙的话,那么肯定是幻想当中的希望,因为在太空空间里,直观的,物质的只是个现象,不是主决,

世界著名思想家斯帝芬霍金说''宇宙被一种秩序所操从和治理,你把它叫秩序也好,称为上帝也好,归根结底是用词问题

 ,自从物质世界但生有了高级生命的人类,就对变化万千的物质世界追求从沒放弃过,这种追求也是人类自身的本能,法国文学家雨果说过,''世界最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心怀''这句话说明了心量本有的意境以超越物质身躯所追求的一切,

而超现实看不见又存在不解现象,始终困扰着人类不断地在矛盾中去生存,人类在生存过程中,有许多现实问题和现象无法认识和了解,只有用宗教的形势来说明,因为宗教可以随意想象,甚至于用想象理论來解释现实问题,更严重时用宗教带替法律來统治人们,而人们在发展中的进步又用科学方法,推翻了许多宗教所推行的事理,这样又否定宗教势力不断出现,矛盾不断激化,歌白尼的日心说一出现,就被神权统治者托勒密把围护日心说的,意大利思想家布鲁落活活烧死,意大利科学家伽利略被宗教法庭判终身监禁,

类似宗教与科学分不清的事各各民族都有,五花八门各事个样,造成许多片面事情出现,非得否定一方为原则,最终科学告诫人类,现实与超现实共同存在的事实,这才是人类走出穷理性的一步,

不管我们是什么样人物望看太空,大宇宙又是多么渺小,问一下自身又知道一些什么那,认识不了不是没有,认识了还是不知道,这才是困扰高级生命真正的难题,

科学是物质的身躯对直观物质世界的认识,宗教是超现实对现实的初级认识,而佛学是现实与超现实的最圆满教学,科学越进步越加证实了佛学的伟大与精彩,佛在楞严经里说''虚空在你心里象一片云,在太清里面一样,和况所有的许多世界还完全在虚空里那'',这段经让世界科学家们通通立正,这段经把现实与超现实圆满地说透了,如今人类用科学方法触摸到上帝的存在,和两种世界的科学性,不管上帝愿意还是不愿意,人类历史还是为着思路察知事物而奋斗,

横穿天涯落此今,

各有它方路來停,

缘相识,

蛋装萝卜分不清,

都是欲妄病,

熔炉炼金愚不明,

白丁,-----------------------------------郑贵,2008年10月27日-------------待续

 

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