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郑贵

神秘的宇宙和人生

 
 
 

日志

 
 

问 答  

2010-10-01 11:03:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十四,,,问,,出现善法消失或不增长是什么原因?

      答,,生出骄慢心自以为是,以世俗典籍为名为利做为自己安身立命,目光放在物质财富上,追求上贪图享受和色身的滋养,为此而曲意正直奉迎奸杂,因为自己行为心意低劣,便对正行人有憎怨嫉恨,便会恶意诽谤或设难正直人们,对未听闻过佛法想学又没有智慧力量认知,甚而至于违背或反对,

十五,,,问,,老子,孔子,释迦牟尼都是圣人一样吗?

      答,,不一样,老子与孔子是现实世界圣人,老子立相了,老子不立相就与佛平等了,这一立相就把老子挡在现实世界,成了现实世界最高圣人,但是老子思想是证悟佛经命脉之缘,懂明老子思想仍可修成大菩萨,

孔子有为了,孔子没有达到无为法,儒家命脉是<中庸>,中庸是孔子学生又是孔子孙子子思所写,<中庸>能与佛家<中道>随立,中庸出现不但定性孔子思想成为儒家思想永远不倒,还解救了孔子有些偏激认知,而孔子思想有很高雅的宗教性,子思是在这高雅教性中写出的<中庸>,子思虽然写出了中庸,但是他对<中>的理解并没达到佛经对<中>认识的程度,而<庸与中>都与<道>是相容的,而<庸>的许多教性是人性的及俗里俗外的,中庸不可分开就是儒学正骨,,高品位的是孔子的,儒家思想仍可成菩萨,我们后人在纪念孔圣人时千万别望了<子思>大圣人,

释迦牟尼佛,是现实与超现实最圆满的圣人,

十六,,,问,,怎样学佛能大增智慧?

      答,,放弃舍离一切邪伪的教法,追求正确而真实经典,信受使人能离生死而渡达彼岸的<般若波罗密多>,讲述布施,忍辱,持戒,精进,不怀任何骄傲自满,对于一切众生都异常恭谦卑下深知自己不如别人,不贪求过量施舍,满足于维持修行的基本需求,不用一切非法手段去迫求生活资料,因而能心怀坦然,安住与圣道,不失圣种,经常检点自身,不去探求别人罪过是真是假,不以别人错误关点来掩饰自己过失,如果对佛法有什么样不能理解通达的,都能这样想,佛法深意无量无边,它是依据众生不同根性,不同好乐而说,只有佛才能知道他所说的法全部深义,这不是我所能完全能了解的,我们应该以佛的方便智慧为权证,只有信仰之心不能违背,一定切记修在自然成在无意,

十七,,,问,,佛教有秘法吗?秘教是怎么回事?

      答,,佛教有密不是保秘的秘,佛学大乘经典是清白的,无任何秘密可言,只有行善增长智慧的认知,佛门弟子毫无保留传法,普渡众生是十方诸佛之心愿,硬要说个密法从经意理悟只能说,无条件一心专信为密教,说清道理在信为显教,佛在<楞严经>上说阿难<你用立劫时间持守如来全部密密经典,也不如用一日之功勤修无漏之法>那么什么是无漏?做完了善事不记挂是无漏,证悟佛学大乘经典又无任何经典影子可得这就是无漏,

佛经里的<密>是一句话含续众多的理性和真性,密教是以<咒>为密秘语,对规距要求相当严格,学佛程续要求高,以咒语说道清除现世乱想为主,但是最高点是清白的,背离这一点不论他打着什么旗号,历史多么优久,什么样名人名僧肯定过,起什么样经名,有多些人在信仍是不正之杂经,如果是传承密法,有一世内心不端正问题相当大无法解决,密教有杂密,事密,瑜伽密,无上瑜伽密,密教版本以<大日如来经,瑜伽师地论,宗客巴大师菩提道四递论为依据>但是不管什么样依据,背离清净和公正心态仍是不正之杂经,以经文圣显秘的主题以这样秘为主是人为的,

公证心态是致高无尚的秘密法,公证心态能能切入任何经法真谛证得<真鸣>

十八,,,问,什么是邪曲不正心意?

      答,,虽然出家修学,却不能毫无疑惑地秉承佛的教诲,又不能坦白地仟悔自己的过错,对一切众生,尤其是与自己同修共学的师友,有骄傲自大或者慎恨情绪,

十九,,,问,,佛经内含要点是什么?佛经,<真>是什么?

      答,,自然的变化,因缘的显现,规律的运行,道的容含,事物变化的幻术,大千世界天穷无尽可推的思想,小到微观,大到无限宇宙,真到无,这些都可称佛经要点,

大而无外,小而无内,就是佛经,<真>又可称<鸣>它是超越语言文字所能表答的,

二十,,,问,,学佛其间有许多闹心事我怎么解决?

       答,别说生活所事,就是犯有或轻或重罪都能解决,发自内心地不隐覆掩藏,而能向他人坦白发露,因而心中时时清净,不受疑悔等盖缠的折磨障碍,遇到被人辱骂,毁谤,殴打,捆绑的恶事,无论遇到什么伤害,都能返身自责,不会怪罪怨恨他人,因为学佛人首先理悟因果宿业造成的果报,会安然稳固地依于信仰之力走向菩萨道,因为实修胜过一切明理佛经修为不好的大法师,

二十一,,,问,,佛说了许多法又说他没说法我不懂?

          答,,佛是说过<我从来没说过什么法,要是有人说佛有所说法那是魔说>,这段话本质就是经,佛说的法是天地之间公理,佛证悟公理成为觉者佛,佛就大慈大悲把证悟到的公理告知广大众生,产生公理始祖<般若波罗密多>都告诉了我们广大众生,当你证悟佛法后就什么都没发生,因为本来就是这么回事,言而就有些人在法理上出不来,不知道<意>的正解,在道理中寻找思想,在思想中寻找道理,无法跳出境界之外,所以佛说这段经是跳出境界之外关建导语,心灵是永恒不灭的,是佛经从根本上达救了我们心灵,报佛恩是最大好事,并不是执着道理思想报佛恩,而是用清净心报佛恩,用善行报佛恩,乘愿在来渡众生报佛恩,有一点要特记,日常生活中好的德性,是证悟佛经万能,

                                                                                         中         强

                                                                                         中         行

                                                                                         中         鸣

                                                                                         中         定

                                                                                                           -------------------------------------------郑贵,2010年10月1日

                                                                                         

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