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郑贵

神秘的宇宙和人生

 
 
 

日志

 
 

问 答  

2010-10-05 09:32:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四十一,,,问,,变态是怎么形成的?学佛怎样能戒色?

          答,,变态是对欲妄执着造成的,对欲妄过份满足变态,对欲妄得不到变态,变态就是不付合情理又有自己的快感,变态就是物理与欲想的作用,人生百分之九十多的人都或径或重有过,大多是随着年岁增长也就淡了,极少数人停留执着形成病症,

怎样能从根本上戎色呢?有大德根器的人能做到,但是不学佛自然人不管他是谁只要生理正常都做不到,学佛人也得有好的环境肯学实修多年极少人能做到,六识六尘都息灭观看世间一切事与物才能没有分思欲想,欢看女人也是这样才能让色欲不起,女人对男人感受是不一样的,有的女人就能勾起你欲想,不管你平时修为有多好,只要你六识一动,尘相物理身躯就起生理作用,这样你当下就是色欲主体自然人,是放的念无法消除,学佛人能达到对你有特感女人六识的根念不起,从根本上戒色了,念是根本,念不起六识安息,从这个意义上说戒色非常简单,佛在<楞严经>说<色欲不断,智高禅深不出尘>,

四十二,,,问,,未法时期法师都是邪师对吗?

          答,,,宣传佛法普渡众生是天地之公理,是般若之鸣举,偏邪法师正法年代也有什么时候都有,以佛经为师就通解无碍了,未法时期是欲妄横流都想依人不依法,如果请佛经也是这样就是邪,认识不足请法有误不能是为邪,未法时期学佛的人大多不懂礼节不守戒律这事是实,未法时期这样法师更多,他们能多闻佛法,能够为他人说法论道,但是他自已的烦恼却没有消除,不能给自己带来利益,这种损害自己善根多闻法师如不破戒就全解了,末法时期能听闻佛经真意太难了,

四十三,,,,现实法律重要还是佛法重要?

          答,,现实法律是保障人类社会进步文明的依据,是人性集体共识认可的,国家大法超过各种派系的现实性和全面性,尊重世间法主题是国家宪法,教徒首先尊守国家宪法才能修好教法,回顾历史,个种大法师和头面人物,教主等公开的惰性,震惊世界令人发指,是毛主席领导新中国对这些人教育,才使被破害压诈奴隶们解放出来,经典写的在清楚也解决不了有独权欲妄偏邪行为,人们一下跪一听话,他们欲妄歪理邪思马上出现,只有现世真经法律才能让他们有碍,使他们足步学习修为觉悟,最终使他们成为自觉者,国家宪法是护养一切人们走好人生帮手,

佛法是自觉境界,欲妄之病没去掉之前自觉不了,所以德性必须要靠现世法尊严下护养才能足步成熟,

四十四,,,问,,怎样离相?心灵何为觉性?与涅磐何关系?

         答,,离相直白而言,不起忆想分别,不生就是离,明懂一切事物幻化实质,离相就有依据了,

学修佛学大乘经典,心灵可称心智,但本质仍是空可称空寂,其性为幻,证悟有得心智可称圣性,即是佛性,又是实性,实性之中一切法平等,没有上中下分别,如同虚空无差别,此实性智慧无限,以远离为特征,能超见万物,抛离万相这就是心灵觉性,

圣性是无为法,是趋向无余涅磐法,无证无断也就没什么涅磐了,无事可办才办大事关系,

四十五,,问,,没有宗教信仰也不信佛法死后到那去?

         答,,精灵界是全世界人类死亡之后第一站,在这里干什么都是无罪的,能把你本来修养习性标准全都显现出来,最后就找到与你同类群体,奔向大灵界,到属于你自己认知阶层,这是大多灵体去向,一生为善或有宗教信仰的灵体,有的直接到天堂,有的到精灵界调整后在到天堂,学佛众生有三界二十八天去处,极少的学佛人超出三界,念佛号众生横超出世直到极乐世界超出三界,

要说明的是,天堂二十八天也在六道当中不是根本,大灵界继不是天堂也不是地狱,它是六道里众多层次一种,它是人死后大多灵体故乡,很奇妙的是,这个世界也有个主观世界存在,

四十六,,,问,,辨经大会是争论吗?

          答,,辨经大会继不是抬扛也不是争论,在答辨自已认识经法过程中,会出现新的觉悟和认识,在怜听别人答辨中也能起觉自己新的悟证,学佛人三二个在一起,经长开个小形辨经会很有必要,

四十七,,,未法时期是什么意是?佛经前后有别吗?

          答,,佛法有正法时期,相法时期,末法时期,正法时期修成正果多,法师都在以佛经为师,守戒律,

相法时期法师修成正果的少,造佛像多,建寺院多,另立门派苍起,

末法时期丢本求末的多,宣传正法无力,名人杂经超过佛经份量,欲妄为上杂经为主,福报超过德性,混迷欲主,想分清是非难上加难,未法时期人们充明,什么都懂就是办错事,不论做什么和信仰什么都是欲妄笫一,都想依人不依法,是末法时期通病,学佛众生一定以佛经为师为主,正确觉悟都在佛经上,佛经真谛前后无别,佛经小乘经意也正通大乘,佛经大乘经典前后阶梯同意

四十八,,,问,,能在明白说明什么是佛法?什么是佛经真意吗?

          答,,吃喝拉杂和与你所看到一切,以及世间所有事理大到宇宙都是佛法,

世间到宇宙一切都是幻化的,虚假不定的,这就是佛经真意,

四十九,,,问,,,学佛难度在什么地方?你对雷锋怎么看?

         答,,穷人夹杂欲妄去求无欲的真谛,富人带着花样妄想欲得无求真谛,学者用智障去分析无分别的真谛,这就是众生学佛难度,

雷锋是人性代写,雷锋是人类社会人性定性,他与社会变化,与年代时间毫无关系,有人存在就有雷锋精神,这种精神是人性人人都有,

                                                                                      因            事

                                                                                      因            行

                                                                                      因            学

                                                                                      因            果

                                                                               --------------------------------------郑贵2010年10月5日

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